紫云山位于長子縣城南20公里處色頭鎮(zhèn)境內(nèi)，環(huán)峰如屏，松柏簇擁，是長子古八景之一紫岫晴云的發(fā)生地。山上前后有兩座古剎，前為三嵕廟，又叫護國靈貺王廟，后為崇慶寺，坐北向南，有天王殿、千佛殿、東西配殿、地藏殿等，寺內(nèi)宋塑被譽為“宋塑之冠”，已被列為全國重點文物保護單位。紫云山陽坡上生長有白皮松，傳說是后羿射日后栽植的，非常少見。山上有一塊《紫云山》題名碑，碑身高138厘米，寬69厘米，厚26厘米，碑文很簡單，分三部分，上款書“明崇禎壬午”，正文是“紫云山”三個大字，落款為“中州范志完題”。……[詳細]

　　精衛(wèi)湖水利風景區(qū)位于山西省長治市長子縣，依托申村水庫而建，屬于水庫型水利風景區(qū)，面積4.18平方公里，其中水域面積2.87平方公里。申村水庫是海河流域濁漳河南源干流最上游的一座控制性水利樞紐，壩址以上至濁漳源頭約15公里，流傳千古的精衛(wèi)填海的故事就發(fā)生在這里。該區(qū)域視野開闊，風景秀麗，環(huán)境優(yōu)美，適宜開發(fā)為旅游度假區(qū)。開發(fā)后，景區(qū)將與長子境熨臺春曉、漳源瀉碧、紫岫晴云、慈林晚照等古八景以及新遷法興寺、發(fā)鴻山雄姿、億年木化石等新景，連同精衛(wèi)填海、崔玨斷虎、神農(nóng)嘉禾、堯子丹朱等傳統(tǒng)文化。說是濁漳，卻不吐黃湯濁水，而是清泉淙淙，碧水翻波，宛如水袖舞步，踏著坡坡坎坎的鵝卵怪石，奔流不息，時至夏日，蛙鼓齊鳴，給寂靜的山林帶來勃勃生機。精衛(wèi)鳥也唱著嘹亮的歌兒，飛來飛往銜著木石填海。古詩云：漳河一碧漾漣漪，孰溯源頭月涌時。湫出深山人罕到，靈通大海鳥先知。宮亭覆處天光隱，石竇噴來水色奇。不向鑒塘看注瀉，休將清濁浪題詩。……[詳細]

　　木化石雖然不像地質(zhì)博物館的恐龍化石（人工恢復的骨架）那樣受青睞，但是，它所展現(xiàn)和蘊含的地質(zhì)美毫不遜色。何況在景色優(yōu)美的原生態(tài)景區(qū)里。在億年前原生地層里的木化石，所蘊含和展現(xiàn)的洪荒之力、露面之稀、滄桑之美、地質(zhì)之奇，比恐龍有過之無不及，有更大的自然探索、科學想象空間，包含獨特的地質(zhì)美學價值。何況已開辟成風光秀麗四季可游的景區(qū)（地質(zhì)公園），因為小眾、原始才更特別，因為（木化石）古老稀奇，才更具魅力。說的就是山西省長子縣仙翁山上的木化石（地質(zhì)公園），比恐龍最繁盛的時代還早1億年，曾是恐龍祖先的家園。長子仙翁山木化石公園區(qū)域，曾發(fā)現(xiàn)出露地表的木化石324顆（后來部分有丟失）。一級重點保護木化石30顆（長度大于10米）；二級保護木化石34顆（長度在5-10米之間）；三級保護木化石45顆（長度在3-5米之間）。木化石原屬樹種主要有大南洋杉木、平南洋杉木、簡圓葉枝杉木和美異木等三屬四種。其中最粗的直徑為1.24米，最長為14米。這種樹種生長最高可達30米。出露的木化石是原木折斷之后的樹干，兩頭均有截面……[詳細]

　　游潞酒文化園，讀山西釀酒史，潞酒文化園作為國家3A級旅游景區(qū)，位于山西省長治市長子縣迎賓街與326省道輔路交叉口西460米，建筑總面積約600畝。山西是酒的故鄉(xiāng)和發(fā)源地，而長治作為神農(nóng)文化的起源地，伴隨著谷物的種植，獨特的氣候、水文環(huán)境，方才造就了潞酒的非凡品質(zhì)，使潞酒歷古到今香彌天下。融農(nóng)耕文化、潞州文化、酒文化、古法釀酒傳承、現(xiàn)代科技研發(fā)和生產(chǎn)工藝于一體的占地近600畝的潞酒文化園主要以生產(chǎn)清香型白酒為主線，是及釀酒、旅游、文化為一體的綜合性綠色工業(yè)園區(qū)。游客置身園區(qū)內(nèi)不僅可以領(lǐng)略潞酒歷史文化的深厚底蘊，了解與潞酒相關(guān)的企業(yè)歷史和文化、呼吸撲鼻而來的潞酒清香、品嘗純正潞酒佳釀味道，觀看并深度體驗省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潞酒千年古法釀造技藝。同時將制酒部分工藝進行展示，以供游客了解制酒步驟，開設(shè)“制酒體驗之旅”，讓游客參與到制酒中來，即了解了潞酒的制酒工藝，又增加了體驗感，又可以親自制一瓶有意義的酒帶回家。從而清晰的了解潞酒的發(fā)展歷程和潞酒的歷史文化價值，讓每一位游客都能感到不虛此行。201……[詳細]

　　法興寺位于長治市長子縣慈林鎮(zhèn)崔莊翠云山上，始建于十六國時期的后涼神鼎元年（401年），唐咸亨四年（673年）高祖十三子鄭惠王賜藏經(jīng)三千卷，并建石舍利塔一座，高宗上元元年（674年）改名“廣德寺”，唐大歷八年（773年）又造燃燈石塔一座，宋元豐四年（1081年）重建十二圓覺菩薩殿，并更名為“法興寺”，元、明、清又屢有修茸。寺院坐北向南，規(guī)模不大，主要建筑都分布在中軸線上，分列著舍利塔、燃燈塔、圓覺殿和后殿。舍利塔，又稱“石殿”，通體以砂石板砌成，塔平面呈回字正方形，每邊長8.8米，安拱形石板門，重檐樓閣式，塔檐疊出三層，內(nèi)部構(gòu)成四方藻井，上面四坡施檁椽，斗栱支檐，四角攢尖寶珠頂；下層內(nèi)槽可繞行一周，四壁壁畫，人物形象端莊，服裝色彩深沉。整個建筑的外形似塔非塔，似殿非殿，這在中國現(xiàn)存的古塔中是獨一無二的。燃燈塔通高2.26米，平面呈八角形，有兩層基座，下層基座為疊澀束腰式，底盤周圍雕刻有跑獸，壺門內(nèi)雕有伎樂天八個；隔柱上刻有“唐大歷八年清信士董希睿……于此寺敬造長明燈臺一所”，底座雕圓形仰覆……[詳細]

　　張店村的九連環(huán)大院是我市典型的一個清代民居建筑群，規(guī)模僅次于郊區(qū)中村的申家二十四院。它雖然叫做“九連環(huán)”，其實并非確數(shù)，實際院落數(shù)目遠多于九數(shù)。用九表示，來自于傳統(tǒng)文化中的以九為尊、為多、為最大數(shù)的含義。在古人觀念里，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而奇數(shù)里最大的數(shù)字是“九”，代表陽氣最盛。在《易經(jīng)》里，九又象征天，為最尊貴的數(shù)字。在民間，“九”還諧音“久”，有長長久久的含義。整個九連環(huán)大院位于村子的高地上，也是村中風水最好的地段，現(xiàn)在是縣級文物保護單位。整個院落圍繞中心主院落按九宮八卦順序布局，搭配合理，錯落有致，渾然一體，氣勢非凡。院院有門相通，打開各門則為一整體，關(guān)閉各門，則成獨立院落。合中有分，分中有合，院院相連，連環(huán)相通，故稱為“九連環(huán)大院”。這個規(guī)模宏大的建筑群呈北高南低態(tài)勢，東西長60米，南北寬70米，占地面積4200平方米。整個建筑群共有14個院落，各式房屋160間，包括石頭院、北大院、廂房院、牛屋院、南院里外院、當鋪南北院等等，大部分主體建筑保存基本完好，以整體家族的形式，保留了先……[詳細]

　　始創(chuàng)年代不詳。寺院坐北朝南，一進院布局�，F(xiàn)存正殿，東、西廂房，占地面積約465平方米。正殿建于石砌臺基之上，臺基高0.3米。正殿面寬三間，進深四椽，單椽歇山頂。殿內(nèi)梁架四椽檐栿通搭，后槽位置加了根內(nèi)柱，栿上承平梁，平梁之上蜀柱、叉手承脊槫，轉(zhuǎn)角鋪作由昂之上再施“由昂”的“重由昂”做法，是典型宋代早期做法。柱頭不施普拍枋、闌額不出頭和斜搭在撩風槫與下平槫結(jié)點上的大角梁，仍保存了唐代的手法。四椽袱貫通前后檐外制成華栱；檐下轉(zhuǎn)角處為單杪三下昂，昂嘴均呈長尖琴面狀；所有乳栿最終都壓在真昂之上。大殿內(nèi)明間上裝有平綦，上面有精美的動物圖案，色澤鮮明。碧云寺分上院、中院和下院三部分。碧者，綠也。因廟院內(nèi)下院有古槐一株，高五丈多，其粗十四人手搭手方可合抱，從春到秋，遮天蔽日，滿樹碧綠。中院有巨柏五株，挺拔蒼翠，終年碧綠。云者，指廟宇建筑結(jié)構(gòu)布局嚴謹，手法蒼古。從遠處看，整個廟宇呈繁體的“云”字。正殿為云字頭上一橫，引路及石階為雨中之一豎，地藏殿與西廂房為雨左邊之一豎，上院矮墻與東邊關(guān)圣殿與西廂房為雨之橫……[詳細]

　　長子縣小張碧云寺大殿為宋代建筑，是“三普”中新發(fā)現(xiàn)的珍貴文物，被國務(wù)院直接列為了第七批全國重點文物保護單位。該寺位于長子縣城西北約5公里的小張村中，廟宇坐北向南，現(xiàn)存大殿、東西配殿和廂房等殿堂15間，其他建筑已無存。碧者，綠也；云者，指廟宇建筑結(jié)構(gòu)布局嚴謹，手法蒼古，從遠處看整個廟宇呈繁體的“云”字，碧云寺因此而得名。碧云寺分上院、中院和下院三部分。以“碧”觀之：下院有古槐1株，高五丈多，其粗14人方可合抱，從春到秋，遮天蔽日，滿樹碧綠；中院有巨柏5株，挺拔蒼翠，終年碧綠。以繁體“云”字觀之：碧云寺正殿為“云”之頭上一橫，引路及石階為“雨”之一豎，地藏殿與西廂房為“雨”左邊之一豎；上院矮墻與東邊關(guān)圣殿與西廂房為“雨”之橫折豎，引路兩邊之四株巨柏為“雨”之四點；中院南邊石階東側(cè)的巨柏為云之一點，矮墻為“云”之點下一橫；下院西邊的送子觀音殿、舞臺、耳房為“云”之橫下之撇折；廟門為“云”之最后一點，這就組成了一個完整的繁體“云”字。如此匠心獨運，富有創(chuàng)造，游人觀后，無不贊嘆不已。碧云寺上院有正……[詳細]

　　長子崔府君廟大殿（第七批國保）時代：金地址：長子縣城東大街長子一中校內(nèi)唐代以后直至明清之際，在晉東南上黨、澤州(今長治、晉城)一帶民間多見一種在其他地方見不到的廟宇，稱曰“崔府君廟”。今人多不知其中的瓜葛與原委。所謂“崔府君”，本名崔玨，字元靖，隋末唐初樂平(今山西省昔陽縣)人。唐貞觀七年(公元633年)時崔元靖為長子縣令，其在職期間秉公執(zhí)法、除惡揚善，一時間威名四震。崔曾嚴戒民間不得殺生，但有一日，有人講在發(fā)鳩山一帶有猛虎傷人，于是崔元靖派人去拘捕該虎�；⒁娖淅艏措S之而至縣衙，崔元靖升堂歷數(shù)該虎吃人罪惡，該虎當即伏罪觸階-而死。從此，崔府君的名聲更是轟動域內(nèi)。崔玨是唐太宗李世民時的長子縣令，但在其100余年后的“安史之亂”時，唐玄宗李隆基居然還夢見他．而且夢醒后立即敕封百年前的崔玨為“顯圣護國嘉應(yīng)侯”。這可能就是為什么晉東南一帶多見“崔府君廟”的緣故。在山西大地行走，觸摸和感悟之一百二十八（長子崔府君廟大殿）坐北朝南。據(jù)《潞安府志》和現(xiàn)存各版長子縣志以及廟內(nèi)現(xiàn)存題銘記載，崔府君廟修建年……[詳細]

　　崇慶寺屬全國重點文物保護單位，坐落于山西省長子縣城東南２２．５公里處的紫云山山麓。崇慶寺始建于北宋大中祥符九年（公元１０１６年），全寺坐北朝南，千佛殿居其北，臥佛殿居其東，三大士及十八羅漢殿居其西，天王殿居其南，東南立門，門之東建關(guān)帝殿，西北建十帝閻君殿，西南立給孤長者殿，東小院為禪房。崇慶寺(第四批國保)時代：宋地址：長子縣城東南22公里的紫云山腰下門票：無，目前維修暫時不對外開放，估計不久開放收費。我租車的同行者認識維修管理人員，得以入寺參觀。交通：不便利，距離法興寺5公里，建議包車前往單程20元，往返30~40元。崇慶寺分前、后寺，前為護國靈貺王廟，后為崇慶寺，前、后寺相距200米。護國靈貺王廟創(chuàng)建于北宋宣和四年(1122年)，明清兩代多次修葺，現(xiàn)存建筑為明清時期遺構(gòu)。廟為前后兩進院落，布局基本對稱，總占地面積2081.13平方米，建筑面積1256.83平方米。中軸線上建筑有山門、王殿(正殿)、王宮(寢殿)，山門兩側(cè)建有夾樓、掖門，前院東西兩側(cè)為廊房，正殿東西分別為高禖祠和藥王祠，……[詳細]