為經(jīng)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的光輝業(yè)績(jī)，1962年在其家鄉(xiāng)南安市石井鎮(zhèn)鄭氏小宗祠建“鄭成功紀(jì)念館”，1981年在鰲峰山建新館，館內(nèi)陳列鄭成功頭發(fā)、玉袍、靴等重要文物200余件。鄭成功紀(jì)念館介紹英雄一生的豐功偉績(jī)。前展廳表現(xiàn)了紀(jì)念館的中心主題，有鄭成功全身立像，“鄭成功大事年表”、“鄭成功傳”及鄭成功“復(fù)臺(tái)”、“北伐”詩(shī)篇，以及“鄭成功接受荷蘭殖民者受降儀式圖”和“臺(tái)灣人民熱烈歡迎國(guó)姓爺鄭成功”的彩色畫像。中展廳陳列三方面內(nèi)容，一為“文韜武略、少年英俊”，二為“北伐抗清，威震東南”，三為“收復(fù)臺(tái)灣、建設(shè)寶島”。后展廳陳列的內(nèi)容是“豐功偉績(jī)，流芳千古”，有從鄭成功陵墓出土的珍貴文物，稀世瑰寶，還有大量的古典籍史料以及眾多名人書畫家所題繪的書畫等等。站在三殿樓上陽(yáng)臺(tái)遙望相距僅6海里的金門島，可勾起人們盼望統(tǒng)一的綿綿情思，祈盼著在不久的將來(lái)，兩岸的同胞能夠在一碧萬(wàn)傾的浯馬襟江共同耕耘藍(lán)色的田園。紀(jì)念館西側(cè)鰲石山上還建有占地近百畝的園林式碑林，鐫刻了鄭成功的詩(shī)詞及中外名人的題詞等。紀(jì)念館枕山面海，……[詳細(xì)]

　　鳳山寺，原名郭山廟，又名將軍廟、威鎮(zhèn)廟，位于泉州南安詩(shī)山鎮(zhèn)西北角鳳山麓，建于五代后晉天福初年（公元936-947年），供奉郭圣王。郭圣王，俗名郭忠福，詩(shī)山郭山人，生于后晉天福三年（公元938年）八月十二日。傳說(shuō)郭忠福長(zhǎng)工出身，7歲喪父，牧牛俸母，鄉(xiāng)鄰郭孝子。由于他自小辛勤勞動(dòng)，身體不支死于荒野。后人念其孝，立廟奉為神明，四時(shí)祈卜吉兇于神，以將軍禮祀之，故郭山廟又稱將軍廟。南宋高宗紹興年間（公元1131-1162年），敕封為“威鎮(zhèn)廣澤侯”，并賜廟額“威鎮(zhèn)廟”。到了宋寧宗嘉定十六年（公元1223年），鄉(xiāng)鄰增修廟宇，使之殿寢、廊廡、門庭、層階齊全。直至宋理宗開慶初年（公元1259年），加封“威武英烈廣澤尊王”，并賜建寺宇以祀。因郭山地形類鳳盤舞，從此改名為“鳳山寺”。此后三百年，風(fēng)蕩雨淋，棟宇雖有修葺，但寺貌未作擴(kuò)建翻新。鳳山寺規(guī)模，縱為16丈，橫1.4丈。寺殿分前后三殿。主（中）殿高1.8丈，夾室各一，東夾室鍶尊王、尊妃像，從其坐古藤化身之舊跡，室后為內(nèi)寢；西夾室供奉釋迦牟尼、南海觀世音金身……[詳細(xì)]

　　山美水庫(kù)水利風(fēng)景區(qū)位于福建省泉州市南安市九都鎮(zhèn)山美村，以山美水庫(kù)為主要依托而建，是國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。山美水庫(kù)總庫(kù)容6.55億立方米，是一座以灌溉為主，結(jié)合防洪、發(fā)電等綜合利用的大型水庫(kù)工程。水庫(kù)工程于1958年動(dòng)工興建，1972年建成投產(chǎn)，其后曾進(jìn)行過(guò)加固和擴(kuò)機(jī)擴(kuò)蓄工程。山美水庫(kù)總庫(kù)容6.55億立方米，是一座以灌溉為主，結(jié)合防洪、發(fā)電等綜合利用的大型水庫(kù)工程。水庫(kù)工程于1958年動(dòng)工興建，1972年建成投產(chǎn)，其后曾進(jìn)行過(guò)加固和擴(kuò)機(jī)擴(kuò)蓄工程。山美水庫(kù)位于海峽西岸中部、福建省四大江之一的晉江支流東溪中游南安市境內(nèi)，是省水利廳管轄?zhēng)烊葑畲蟮乃畮?kù)，泉州市一座集防洪、供水、灌溉、發(fā)電等綜合利用的大型水利樞紐工程。水庫(kù)始建于1958年，期間曾兩次下馬。1967年初，水電部批準(zhǔn)復(fù)工修建，1972年10月建成投產(chǎn)，其后曾于1978~1982年、1994~l997年分別進(jìn)行加固和擴(kuò)機(jī)擴(kuò)蓄工程。水庫(kù)樞紐工程由主壩、副壩、溢洪道、引水隧洞及水電站地下、地面廠房等組成;大壩按Ⅶ度地震設(shè)計(jì)，為粘土心墻土石混合壩，……[詳細(xì)]

　　靈應(yīng)風(fēng)景旅游區(qū)靈應(yīng)風(fēng)景旅游區(qū)位于南安市東北部洪梅鎮(zhèn)玳瑁山，自省道305線沿洪（瀨）六（都）公路可直達(dá)景區(qū)，北連南安樂峰、洛江區(qū)羅溪鎮(zhèn)，南接洪瀨鎮(zhèn)，東與洛江區(qū)雙髻山風(fēng)景區(qū)遙相呼應(yīng)。靈應(yīng)寺是閩南著名的千年古剎，史傳佳話：“靈應(yīng)簽、仙公夢(mèng)、靈應(yīng)出茶葉、仙公出米石�！彼�座落在泉州市南安洪梅鎮(zhèn)六都的玳瑁山南麓。據(jù)傳后唐年間有個(gè)神童――李文愈坐化于玳瑁山南麓枷吊藤中，鄉(xiāng)人柯長(zhǎng)者奇遇感其靈異，將他的真身塑造成佛，祀奉為“祖師公”，并建巖曰“紫帽巖”�！白厦睅r”歷經(jīng)宋、元、明、清各代多次修葺擴(kuò)建，規(guī)模宏大（六落）。明末清初，改巖為寺，稱為紫帽寺。清道光末年，因連年旱災(zāi)，武榮知縣梁韻清到紫帽寺向李公祖師求雨很靈驗(yàn)，頓時(shí)普降甘霖，黎明百姓歡喜若狂，梁知縣也深感祖師公之靈應(yīng)和厚恩，即呈報(bào)皇上，賜名為靈應(yīng)寺，靈應(yīng)寺由此更加名揚(yáng)遐邇�！�…[詳細(xì)]

　　葉飛故里紅色旅游區(qū)位于南安金淘鎮(zhèn)占石村，以宏偉的泉州華僑革命歷史博物館為核心，串聯(lián)起葉飛將軍故居、僑心園和虎石等景觀。先后被命名為省僑聯(lián)、泉州市和南安市愛國(guó)主義教育基地，福建省、泉州市、南安市國(guó)防教育基地，福建省紀(jì)委廉政教育基地，泉州市紅色旅游A線首站，年接待游客4.5萬(wàn)多人次，是廉政教育、黨的群眾路線教育為一體的紅色旅游區(qū)。泉州華僑革命歷史博物館位于葉飛將軍故居前方，設(shè)置有“華僑將軍葉飛專題陳列”和“泉州華僑革命歷史專題陳列”兩個(gè)展廳。其中，“泉州華僑革命歷史專題陳列”共收入泉州籍華僑革命人物213人，展示辛亥革命以來(lái)泉州籍華僑支持祖國(guó)革命，不懈追尋“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸�！敝袊�(guó)夢(mèng)的出彩人生和光輝業(yè)績(jī)。葉飛故居建于120多年前，占地面積700多平方米，建筑面積480平方米。陳列館共布置了家鄉(xiāng)家族童年、投身革命、烽火歲月、心系海防、建設(shè)祖國(guó)、余熱生輝六個(gè)單元，圖文并茂，體現(xiàn)了葉飛將軍輝煌一生。僑心園則為紀(jì)念菲律賓歸國(guó)華僑葉飛將軍而興建的，園內(nèi)建有四角和八角涼亭，寓意華僑從四面八方返……[詳細(xì)]

　　自古閩南俗語(yǔ)——“有觀山富，沒觀山厝；有觀山厝，沒觀山富”。觀山村是“中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村”，也是“南安第一僑郷”。觀山村有著多元且豐富人文旅游資源，早期觀山村藏于大山之中，不受外界干擾，使得村內(nèi)的人文旅游資源得到較好的保存，其華僑文化、閩南文化、農(nóng)耕文化、“番”文化、茶文化歷史久遠(yuǎn)，相互交融，形成觀山村獨(dú)特的文化景觀。而這些文化的交融，主要體現(xiàn)在其建筑上。觀山村整體風(fēng)貌特征為集合閩南傳統(tǒng)風(fēng)格的古厝、南洋風(fēng)格的古厝、蘇式風(fēng)格的古厝為一體的新風(fēng)格。全村擁有百年以上建筑共有20多座，最早的一座距今有500多年歷史。具有閩南文化載體之稱的古厝20多座，保護(hù)較好的有10多座；具有南洋風(fēng)格的古厝3座，其中保護(hù)較好的有2座；蘇式風(fēng)格的古厝1座，目前保護(hù)較為完好。很多建造精美，裝飾華麗，厝內(nèi)花罩、飛罩、花窗、磚雕、石雕、木雕、灰雕飾物等工藝運(yùn)用普遍，許多石構(gòu)件、木構(gòu)件都難得一見，而且很多融入東南亞的建筑風(fēng)格，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，全國(guó)僅有，甚是少見，具有深厚的文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值。村址門口有棵八百多年的山牡荊樹……[詳細(xì)]

　　南安龍峰寺　　位于南安縣官橋鎮(zhèn)黃山村�！　↓埛逅率冀ㄓ谒宕髽I(yè)四年（608）。相傳宋初擴(kuò)建成為三殿二落，寺兩側(cè)有鐘樓、鼓樓各一座，寺前有一八卦蓮花放生池，規(guī)模宏偉，住寺尼姑百人之多，稱“百姑庵”。元代，百人尼姑四處躲避災(zāi)禍，寺廟被掠奪焚毀；元泰定年間（1324－1328）重新修建。經(jīng)明清兩代，又恢復(fù)先前氣勢(shì)，但清朝后期和解放前，又遭到破壞�！　≡�2000年重新修復(fù)龍峰寺中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)古代該寺的40余件南宋初期遺物�！　「鶕�(jù)遺物，可初步判斷原先該寺規(guī)模比較龐大，估算大約占地將近4000多平方米，由三大殿組成，與當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法一致。在一塊石槽上依稀可見一行字跡：“紹熙三年（1192）內(nèi)子□正月主持沙門□道置造”，分析當(dāng)時(shí)營(yíng)建該寺的是和尚并不是尼姑。從遺留下來(lái)的地基看，大殿當(dāng)時(shí)由7開間構(gòu)成，面積大約460多平方米。在出土遺物的兩側(cè)也發(fā)現(xiàn)一些地基，按宋代的寺廟結(jié)構(gòu)應(yīng)該為居住區(qū)，可見該寺規(guī)模。---------------------------------------------------------……[詳細(xì)]

　　仙都宮(銘鏡社)位于南安市詩(shī)山鎮(zhèn)碼頭鎮(zhèn)交界處，行政區(qū)域?qū)儆诖a頭鎮(zhèn).行政村為仙都村，舊時(shí)稱為山兜村。仙都宮原址在水尾庵尾地，以宮內(nèi)敬奉-年代推算，公元990年之前就已有宮觀且香火旺盛。該宮歷經(jīng)歷史朝代變遷。佛教興衰變化最終還是留傳下來(lái)。于十九世紀(jì)六十年代被拆毀，但村民信仰-之心猶在，私下燒香拜神不減。故在一九九八年臺(tái)灣信士謝耀芳先生委托余文挺先生來(lái)村與子賢先生聯(lián)系協(xié)助本村重建宮事宜。子賢先生二次邀本鄉(xiāng)內(nèi)外信士鄉(xiāng)賢會(huì)議。組成仙都宮籌建會(huì)，在臺(tái)灣臺(tái)南幸山堂堂主林育忠先生、住持林郭玉先生、信士謝欣霖先生率爐下眾信士捐人民幣壹拾捌萬(wàn)伍仟元和村內(nèi)外眾信士、信女捐資拾多萬(wàn)元資金支持下為宮的建設(shè)籌足了資金。新宮址由本村福地宮顯佑尊侯-壇前一舉三信杯擇定，座向乾巽兼戌辰，是年農(nóng)歷五月初四日動(dòng)土奠基，八月竣工。建成的宮宇冠冕堂皇，紅墻綠瓦，雕龍?jiān)禅P。既有古剎風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化建筑的風(fēng)范。占地面積有1600平方米。宮觀建成后即舉行了諸-進(jìn)宮安座大典。由于子賢先生努力做工作以本宮遠(yuǎn)景說(shuō)服人。2000年旅居馬來(lái)西亞……[詳細(xì)]

　　天柱山名勝風(fēng)景區(qū)位于福建省南安市西北部蓬華鎮(zhèn)境內(nèi)，有“一柱參天戴九重，千峰俯地拜萬(wàn)壽”之稱，因此天柱山也稱作萬(wàn)壽山。該景區(qū)有迷人的八景：即萬(wàn)壽山石巔、雙湖茗香、山門引翠、花徑流觴、弈對(duì)八仙、望人雙陽(yáng)、春煙錦柱、石井盈梁。相傳當(dāng)時(shí)八仙來(lái)此游玩，弈棋廝殺，山水陶醉，三天不忍離去，鐵拐李說(shuō)：“欲去需留跡，后會(huì)自有期�！庇谑潜阍谌A美橋下的石板上留下了這個(gè)腳印。至今，天柱山上有弈對(duì)八仙，華美水尾有仙跡、仙人洞、仙人把盞、摩崖石刻等遺跡，撫今憶昔，讓人浮想聯(lián)翩。天柱巖是風(fēng)景區(qū)的主要景點(diǎn)，始建于宋朝咸淳九年（1273年），至今已有720多年的歷史，僧侶最多時(shí)達(dá)到178人。歷代以來(lái)，天柱巖幾度重修，如今，雕梁畫棟，金碧輝煌，大雄寶殿內(nèi)供奉一尊重3.8噸、高2米的釋迦牟尼玉佛，是祖籍蓬華鎮(zhèn)蘇厝村旅居印尼的高僧圣忠法師從緬甸進(jìn)口的，同時(shí)進(jìn)口的還有檀木云巖祖師、鐘、鼓、香爐及佛經(jīng)、法器等。1985年，全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初為天柱巖題寫寺名，歷代書法家也都有題辭、楹聯(lián)、匾額或詩(shī)詞。離巖寺500米的天柱山最高峰巖石……[詳細(xì)]

　　寶湖巖英都?xì)v史悠久，山川俊秀，地靈人杰，名勝古跡殊多。古有七巖八院之盛，前人曾以七巖點(diǎn)綴成一首詩(shī)：“翁山夜聞滴水聲，古跡巖前獅子亭。云從古室石佛在；水到湖內(nèi)濁自清”。詩(shī)中詠出七巖的名稱依次是英山巖、滴水巖、古跡巖、獅子巖、云從古室、石佛巖、湖內(nèi)巖。由于年代久遠(yuǎn)，世事淪桑，幾經(jīng)興廢，七巖尚保存至今的僅有云從古室和寶湖巖兩處。寶湖巖原名湖內(nèi)巖，座落于英都蕓林村龍湖山西麓，背南朝北.禧座丁山葵向兼午子方，地號(hào)為“真人坐禪”。巖內(nèi)供奉如來(lái)、菩提祖師諸佛像，由于巖處高山，站在巖前，極目遠(yuǎn)眺，可閱盡無(wú)限風(fēng)光，大有“舉首千峰收眼底，回眸萬(wàn)象入巖前”之佳景。巖后山戀迭翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，一派“深山藏古寺”之畫卷，正謂“深山寂寂藏仙閣，澗水涓涓伴梵音”。湖內(nèi)巖始建于元末明初，后來(lái)湮廢了，《明弘治，明崇及清康熙版<南安縣志>》均有記載據(jù)傳。巖廢后，鄉(xiāng)人將佛像皆移至巖邊石洞內(nèi)。清道光年間適有村民洪龍章上山砍柴到石洞避雨，聯(lián)想到自己家庭貧困，諸佛無(wú)家可歸，在佛前舉杯許愿：有朝一日外出謀生，如萌發(fā)跡，將重建湖內(nèi)巖，-許……[詳細(xì)]