在很早以前就是香客絡(luò)繹不絕的佛教圣地了。維西縣塔城鄉(xiāng)其宗村是一個(gè)藏族聚居的村子，其環(huán)境可謂山清水秀，田園村舍倚山臨江，掩映于各種果木的濃蔭之中。村子?xùn)|面約6公里處的高山，人稱阿海洛山，因達(dá)摩祖師洞，又稱達(dá)摩山。此山樹木蔥郁，山頂有巨型巖崖，達(dá)摩祖師洞位于崖壁上。此洞本為天生巖洞，藏傳佛教傳入迪慶后，民間傳說達(dá)摩祖師在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下頓足成洼圣跡，此洞由此便得名達(dá)摩祖師洞。大約在清初，信仰佛教的人們沿崖壁疊木為基，依洞筑成禪房數(shù)間，達(dá)摩祖師洞就成為佛教徒們朝拜的圣地和-的場(chǎng)所。清末，開始修建達(dá)摩祖師洞外的經(jīng)堂和僧舍，其樣式為沿懸崖疊木而成，據(jù)說修建過程歷時(shí)三十年……[詳細(xì)]

　　同樂村是瀾滄江流域典型的傈僳族村寨，整個(gè)村寨有百余戶人家，幾乎全部都是傈僳族人，是維西縣最具代表性和最古老的傈僳族山寨，已經(jīng)成為云南省重點(diǎn)保護(hù)古村落。據(jù)村中老人敘述，寨子已有三百年歷史。村尾有葉枝王氏土司的避暑山莊。同樂傈僳族鄉(xiāng)土建筑群是云南傈僳族鄉(xiāng)土建筑群中保存最完好的建筑群，體現(xiàn)了傈僳族依山、臨水、就林的建村理念，完整地保留了傈僳族居住、生產(chǎn)-、社會(huì)活動(dòng)設(shè)施的傳統(tǒng)風(fēng)貌。村中民居依山而建，遠(yuǎn)觀只見房屋層層疊加非常漂亮。又因村子處在高山陡坡上，種不出什么莊稼，出產(chǎn)最多的就是玉米，每年到了秋冬季節(jié)，家家戶戶房前都掛滿了金燦燦的玉米，誰(shuí)家掛的越多，也證明他們一家的收成好，這也算是同樂村的民俗景觀�！�[詳細(xì)]

　　云南戈登遺址景區(qū)，位于維西縣城東北九十公里的塔塔鄉(xiāng)戈登村西約500米的臘普河?xùn)|岸崖下，距離河面約50米。此遺址于1958年發(fā)現(xiàn)，由省博物館考古隊(duì)清理發(fā)掘。戈登遺址被鑒定為新石器時(shí)期遺址。這無疑填補(bǔ)了迪慶州新石器時(shí)代文化的空白，證明州境內(nèi)在新石器時(shí)期就有人類繁衍生息。將出土文物的制造技術(shù)與鄰近地區(qū)發(fā)掘出土的新石器準(zhǔn)比較，發(fā)現(xiàn)其上限不早于西藏昌都卡若遺址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于賓川白洋淀遺址(距今3000—3500年)。戈登新石器遺址的發(fā)現(xiàn)不僅把迪慶州人類發(fā)展的歷史推進(jìn)了近千年。還對(duì)深入研究西南三江(即金沙江、瀾滄江、怒江)流域的新石器文化及其與北部諸省的新石器文化間的聯(lián)系有重……[詳細(xì)]

　　鐵橋城遺址：據(jù)史書記載，金沙江上曾有鐵索橋，因橋得名鐵橋城。據(jù)說鐵索橋毀于唐貞元十年（794 年）。那時(shí)，吐蕃勢(shì)力空前強(qiáng)大，征服了西藏境內(nèi)的各民族，并舉兵南侵，占領(lǐng)了川西南的西昌等地，其勢(shì)力擴(kuò)展到滇西北的麗江、大理，在塔盞村建鐵橋城，設(shè)立神川都督府，管理今四川鹽源、鹽邊、木里和云南麗江、迪慶、鶴慶、劍川等十二個(gè)縣。唐天寶十一年（752年），南詔王閣羅風(fēng)聯(lián)合吐蕃，大敗唐軍于洱海邊。42年后的唐貞元十年，南詔王異弁尋（閣羅鳳的孫子）又聯(lián)合唐王朝對(duì)吐蕃宣戰(zhàn)，在神川激戰(zhàn)。吐蕃敗退后，異弁尋斬?cái)噼F索橋。南詔國(guó)在鐵橋城設(shè)鐵橋節(jié)度，管轄范圍大致與神川都督府相同�！�[詳細(xì)]