五臺山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內(nèi)外洲人所向往。五臺山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五臺山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。五臺山有東、西、南、北、中五個臺頂，即東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地.五臺山現(xiàn)存有唐代以來7個朝代的寺廟68座，其中有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級文物保護(hù)單位6處。主要有唐代建筑南禪寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延慶寺、巖山寺，元代建筑廣濟(jì)寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等，清代建筑菩薩頂、鎮(zhèn)海寺及民國建筑南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。這些規(guī)模宏大的古建筑群，反映了自唐代以來中國各個時……[詳細(xì)]

　　塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南隅。五臺山五大禪處之一。據(jù)載，魏唐時期，此為大孚靈鴛寺(顯通寺)塔院，明永樂五年(1407年)，太監(jiān)楊升奉敕重修，遂獨(dú)立為寺。嘉靖、萬歷年間重葺寶塔，清代又增殿堂，始成今日規(guī)模。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明、清遺構(gòu)。寺坐北朝南，建筑高低錯落，主從有致，中軸線上以影壁牌坊為前哨，拾級而上，有山門、天王殿、大慈延壽寶殿、大白塔及藏經(jīng)閣。殿之兩側(cè)有鐘鼓二樓、伽藍(lán)殿、祖師殿及廊廡等建筑。方丈院、文殊發(fā)塔、青龍樓位于其左，占地面積1.55萬平方米。白塔又稱佛舍利塔，本名慈壽塔。據(jù)明萬歷十七年(1589年)《敕建五臺山大塔院寺碑記》載，白塔為明萬歷九年(1581年)所修，次年(1582年)竣工。塔為覆缽式喇嘛塔，總高56·3米。塔基正方形，高1·7米，周設(shè)勾欄，基上設(shè)束腰須彌座，須彌座上為覆缽式塔身，亦稱藏式，狀如藻瓶，藻瓶上下有寶裝式蓮瓣披覆。頂部形制復(fù)雜，束腰剎座上砌相輪十三重，頂設(shè)華蓋式露盤，上冠仰月、寶珠，露盤直徑約8米，沿邊飾垂檐板36塊，全為銅鑄鎏金，華蓋四周及塔腰懸……[詳細(xì)]

　　徐向前故居位于山西省五臺縣城東南20公里的東冶鎮(zhèn)永安村，始建于清道光初年。1901年，徐向前元帥就出生在這里。這是一幢典型的晉北四合院式的建筑，院內(nèi)正面為主房，兩側(cè)是廂房，上下兩層是徐帥青少年時期干活和學(xué)習(xí)的地方。在故居內(nèi)，有徐向前元帥童年時學(xué)習(xí)用的小木桌，1955年毛澤東向徐向前授勛時的元帥禮服，還有徐帥的羊毛衫、軍裝等衣物。徐帥親筆書寫的他生前最喜歡的兩首古詩──《石灰吟》和《龜雖壽》原件也存放在這里。一件件實物和圖片資料，反映了這位老一輩革命家生前清廉簡樸，為革命事業(yè)奮斗終生的精神。故居坐北向南，一進(jìn)四合院，占地面積856平方米。正房兩層木樓，面寬三間，硬山頂木結(jié)構(gòu)，左右耳房二間。東西配房各六間，垂花院門。1991年，修復(fù)故居木樓和大門。1995年，建展覽室，成列有徐向前元帥的被服、補(bǔ)丁衣等遺物及其革命一生的歷史照片和資料。2001年，故居前院進(jìn)行改建。2006年5月，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)永安村位于東冶鎮(zhèn)東南方，坐落在五臺山南、滹沱河北岸，距東冶鎮(zhèn)……[詳細(xì)]

　　坐落于佛教圣地五臺山腳下的“五峰慧果沙棘產(chǎn)業(yè)園”就是一座集各種植物精油及植物提取物系列產(chǎn)品的研發(fā)、加工、生產(chǎn)、銷售為一體的國家AAA級工業(yè)旅游景區(qū)，產(chǎn)能領(lǐng)先，低碳環(huán)保，擁有各種現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備，生產(chǎn)過程可向游客全面開放，為大家沉浸式體驗現(xiàn)代化生產(chǎn)全過程提供了一個絕佳打卡地。五峰慧果沙棘產(chǎn)業(yè)園成立于1997年，位于山西省忻州市五臺縣東冶鎮(zhèn)槐蔭村，距今已二十六年，緊鄰徐向前元帥故居、閻錫山故居，地理位置優(yōu)越，交通便利，為忻州市第一家國家AAA級工業(yè)旅游景區(qū)�，F(xiàn)占地面積26000余平方米，規(guī)劃面積約四萬三千平方米，是低碳全景生態(tài)園、產(chǎn)能領(lǐng)先科技園、智能循環(huán)經(jīng)濟(jì)園，是將沙棘高精食品生產(chǎn)全過程全面向游客開放的沙棘制品企業(yè)。整個園區(qū)建筑立面采用沙棘與沙棘葉固有的橙色、綠色及棕褐色點(diǎn)綴，充分體現(xiàn)了企業(yè)的綠色發(fā)展理念。園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有產(chǎn)品展示區(qū)、萃取車間、植物油精煉車間、植物油灌裝車間、軟膠囊生產(chǎn)車間、研發(fā)檢驗中心、小試中試車間、沙棘果粉生產(chǎn)車間、原料前處理車間、冷庫、書畫院等，是一座文化+旅游+工業(yè)+健康+景……[詳細(xì)]

　　山西森雅軒古典家俱有限公司。是一家集家具研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、傳播家具文化為一體，現(xiàn)代與古典相結(jié)合的綜合型家具企業(yè)。公司自成立以來，始終堅持以“傳承晉作家具“”為企業(yè)宗旨，以“弘揚(yáng)中華古典家具文化精髓”為經(jīng)營理念。2017年公司響應(yīng)政府號召，于佛教文化圣地五臺山腳下、毗臨唐代木結(jié)構(gòu)建筑佛光寺的五臺現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)新建廠區(qū)，擴(kuò)大規(guī)模，占地面積25000平方米，展廳6000余平方米，后勤樓1200余平方米，車間10000平方米，現(xiàn)有員工100余人，注冊資金1000萬元。公司使用名貴紅木，核桃木等制作既有實用價值，又有收藏價值的古典家具和木質(zhì)文創(chuàng)工藝品采用傳統(tǒng)工藝，全榫卯結(jié)構(gòu)，家具造型、材質(zhì)、工藝、韻味俱佳。文創(chuàng)工藝品造型典雅、工藝精湛、是旅游收藏佳品。旗下森雅軒晉作木藝園地處山西省五臺縣豆村鎮(zhèn)，緊鄰五臺山核心區(qū)，秉承“留住老手藝”的宗旨，致力于挖掘、整理、恢復(fù)傳統(tǒng)技藝，推陳出新，匠心制作，逐漸形成以晉作家具博物館為核心，集木作鑒賞、淵源探秘、地方風(fēng)貌、技藝傳承、民宿體驗等于一體的特色景區(qū)�！�…[詳細(xì)]

　　菩薩頂位于山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的-寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。簡介山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏-教徒進(jìn)駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大-進(jìn)貢。全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百零八級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。建筑菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇……[詳細(xì)]

　　碧山寺(第六批國保)時代：明至清地址：五臺山臺懷鎮(zhèn)東北2公里五臺山最大的十方禪處。寺創(chuàng)建于北魏，高僧法聰禪師曾在此講經(jīng)，明成化年間(1465—1487年)重建，曾名普濟(jì)寺、護(hù)國寺、北山寺等。清代多次重修，乾隆年間改名碧山寺。宣統(tǒng)二年(1910年)，乘參、恒修兩老修行于此，建一茅蓬，廣濟(jì)十方僧人食宿，又稱“廣濟(jì)茅蓬”。寺坐北朝南，占地面積1.5萬平方米，殿堂房舍108間,分前、后兩進(jìn)院落。前院有天王殿，左右為鐘鼓樓，后依次為毗盧殿(雷音殿)、戒壇殿，東西配殿、廂房。天王殿正中塑有彌勒佛，背后塑-神韋馱，兩側(cè)塑四大天王。毗盧殿正中供毗盧佛，兩側(cè)分別為十二圓覺菩薩。戒壇殿為前院主殿，面寬五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，殿內(nèi)正中青石砌戒壇，長5.1米，寬5米，高1.2米，是五臺山唯一的戒壇，為僧侶受戒之地，戒壇基座為早期遺物。壇上塑釋迦佛，佛前又置玉佛一軀，結(jié)跏跌坐，高約1.5米，系民國18年(1929年)江西徐玉如居士從緬甸請來供奉于此寺，雕工細(xì)致，姿態(tài)莊嚴(yán)。殿兩側(cè)為脫紗十八羅漢像，塑制精美，神情……[詳細(xì)]

　　殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。殊像寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年），弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進(jìn)香，見文殊妙相莊嚴(yán)，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現(xiàn)比丘像，有時現(xiàn)國王像”預(yù)言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏0-進(jìn)丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進(jìn)而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。乾隆和太后對此不加可否，任說其說�；氐骄�師，太后就令人按五臺山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內(nèi)務(wù)府仿五臺山殊像寺規(guī)制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，并作詩道：“殊像全規(guī)臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨(dú)……[詳細(xì)]

　　羅睺寺，位于五臺縣臺壞鎮(zhèn)楊林村。坐北朝南，東西長101米，南北寬189米，占地面積1.9萬平方米，創(chuàng)建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修，萬歷年間(1573-1620)重修，清康熙時改為黃廟，常住蒙藏喇嘛�，F(xiàn)存建筑除東西偏院為現(xiàn)代建筑外，余皆為明、清建筑。三進(jìn)院落布局，中軸線建有天王殿、文殊殿、大佛殿(大雄寶殿)、后殿(現(xiàn)佛殿)，兩側(cè)建鐘、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、金剛殿及僧舍等。大佛殿(大雄寶殿)為寺內(nèi)主殿，石砌臺基，寬15.9米，深16.3米，高1.06米，面寬三間，進(jìn)深八椽，單檐廡殿頂，其前設(shè)重檐抱廈，殿內(nèi)佛壇上塑有三世佛，前為宗喀巴大師像及八大供養(yǎng)菩薩，均按喇嘛教《造像量度經(jīng)》的規(guī)制而建造。寺內(nèi)存明、清塑像255尊，明清碑9通，明清石獅3只。1986年，山西省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)2013年5月，羅睺寺被公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　藥食同源產(chǎn)品構(gòu)建中醫(yī)藥健康旅游示范產(chǎn)業(yè)園走進(jìn)百草綠源健康產(chǎn)業(yè)園的展示廳就可以看到陳列的各式各樣的藥茶產(chǎn)品，蒲公英根茶、菊苣梔子茶、玫瑰荷葉茶等。據(jù)介紹，百草綠源藥茶，采用天然生長的藥食兩用的植物葉、花、根、果等為原料，采用類似茶葉沖泡、蒸煮方式，供人們?nèi)粘ｏ嬘茫�兼具藥的功效和茶的味道，是藥食同源的綠色健康產(chǎn)品。該產(chǎn)業(yè)園集藥材種植、收儲、加工、銷售、旅游等于一體，實現(xiàn)了中藥材全產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，建成中藥材清洗、切片、烘干、篩選等一條龍加工生產(chǎn)線，開發(fā)中醫(yī)藥養(yǎng)生度假，打造中醫(yī)藥健康旅游示范產(chǎn)業(yè)園。為了更好地推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，產(chǎn)業(yè)園依托五臺山優(yōu)勢，線下線上互動運(yùn)營，多平臺推廣景區(qū)，聘請中醫(yī)藥專家開設(shè)養(yǎng)生文化大講堂傳播中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化，秉承著“甄選百草，健康相伴”理念，讓游客在參觀車間的同時從喝藥茶、吃藥膳中得到全新的康養(yǎng)體驗。……[詳細(xì)]