天柱山，又名皖山，位于安徽省潛山縣境內。因其主峰“一柱擎天”而得名。公元106年，漢武帝登禮天柱山“號曰南岳”，589年，隋文帝詔南岳為衡山，故天柱山又稱古南岳。又因春秋時為皖國封地，山名皖山，水為皖水，安徽省簡稱“皖”即源于此，故天柱山為安徽的“源頭山”。天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水，綽約多姿，純樸自然，居“南國第一”。1982年被國務院批準為“全國第一批重點風景名勝”1992年又被批為國家級森林公園。天柱山有號稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷；有天下奇觀石牛古洞、摩巖石刻；有中國第三大高山湖泊--“煉丹湖”以及禪宗第三代祖庭三祖禪寺等景觀。天柱山是國家首批重點風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游區(qū)、國家森林公園、國家地質公園、國家自然與文化雙遺產地，是中國“最具潛力的十大風景名勝區(qū)”之一。景區(qū)面積……[詳細]

　　山谷流泉文化園景區(qū)位于安徽省潛山縣天柱山鎮(zhèn)風景村境內，現(xiàn)存唐（公元618年-907年）至民國（公元1912年-1949年）歷代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。石刻密布崖壁盤石及溪谷河床。題刻作者達數(shù)百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黃庭堅、蘇東坡，明朝胡纘宗，清代張楷等名宦大家都曾題字崖谷。題刻內容廣涉天文、地理、政治、經濟、軍事、文化各個方面；文體多樣，有詩詞、歌賦、紀事、題名；書體有真、草、隸、行、篆。山谷流泉中的3處年代最早的石刻都是唐代的，它們均分布在石牛古洞東壁懸崖上。其中2處是唐代著名散文家，哲學家李翱任舒州刺史時游覽山谷的題名。山谷流泉有兩宋題刻100多處，內容也極為豐富。這里不僅有安徽現(xiàn)存北宋最早的一塊端拱二年（989年）趙孚、舒雅……[詳細]

　　安徽黃梅酒業(yè)集團近千萬元打造的國家級4A旅游景區(qū)——安徽黃梅酒業(yè)文博園。充分展示了安徽黃梅酒業(yè)集團與生俱來的優(yōu)勢和全國任何一家白酒企業(yè)所不可比擬的特點：就是桐城派文化和黃梅戲文化的豐富內涵。它們與中國酒文化相互交融，成就了黃梅酒業(yè)獨特和獨占性的企業(yè)文化和產品的內在魅力。步入黃梅酒業(yè)，人們在濃濃的徽派建筑氛圍中，品嘗黃梅酒、欣賞“桐城派”、觀看“黃梅戲”，自然景觀與人文文化相互輝映，展現(xiàn)了黃梅酒業(yè)集團企業(yè)文化底蘊和產品品質內涵，讓人流連忘返�！盀樯鐣�釀造價值，為員工釀造幸福”是企業(yè)永恒不變的宗旨，“弘揚黃梅戲文化，成就安徽地產名酒”是全體員工的共同愿景！以中國酒文化、黃梅戲文化等傳統(tǒng)文化為企業(yè)的“文化基石”和品牌核心，堅持千年徽酒古法釀造技藝和嚴格的品質保證，黃梅酒將伴著黃梅戲飄香萬里，步入中……[詳細]

　　白崖山位于宿松縣城西北趾鳳鄉(xiāng)境內，距縣城五十余華里。主峰雁戀坡海拔四百七十六米，窄徑凌空，飄崖百例�！澳蠂�小長城”白崖寨就盤臥于向崖山上。寨墻環(huán)繞東峰、西峰、西陽尖、雁戀坡、大印坡五大山峰，長達十華里，逐迄起伏，巍峨壯觀，宛如長城。白崖寨始建于元末，明、清時期作過維修與擴建，有近700年歷史。寨墻由大方塊石砌成，高3米、寬1米。長10余華里，蜿蜒盤旋于五大峰之間，巍峨壯觀，被譽為“南國小長城”，寨城四周建有5座城門。白崖地勢險要，易守難功，曾為歷代兵家軍事遺跡、摩崖石刻和戰(zhàn)爭佳話。因其豐富的歷史、人文景觀，被列為全省重點文物保護單位。適宜-國主義教育基地。白崖寨突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古樹繁蔭、珍禽簧語、溪流飛瀑。迷人的自然風光、人文景觀獨特、互相輝映、相得益彰。白崖寨自然人文景觀甚多……[詳細]

　　迎江寺位于安慶城區(qū)東南部，瀕臨長江，占地2.2萬平方米，是我國長江沿岸著名的宋代名剎。內有乾隆皇帝親賜“善獅子吼”和慈禧太后親題“妙明圓境”匾額。迎江寺，原名“萬佛寺”，始建于北宋開寶七年（公元974年），清代改稱“迎江寺”。迎江寺是組古建筑群，為沿江一顆古建筑明珠。數(shù)百年來，迎江寺香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾達千人。寺中主要建筑有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿及藏經閣。歷代名流名宦，蒞寺攬勝，吟詩作賦。寺中“迎江茶樓”，專供香客游人用膳休憩，可品嘗傳統(tǒng)素食素菜。交通從安慶港口步行前往僅需10分鐘，從安慶汽車站可乘10路公交車前往安徽安慶市……[詳細]

　　文廟，位于歷史文化名城桐城市老城區(qū)的廣場北端。此廟系悠久豐厚的桐城文化的標志，飲譽海內外的“桐城派”的象征，古代寺廟建筑的經典，江淮之際的一顆熠熠生輝的明珠。1985年7月，安徽省人民政府公布為省級重點文物保護單位。桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。桐城文廟始建于元延佑初年，元末毀于兵亂。明洪武初拓展重建今址，明清兩代修葺凡十九次，為元明清以來桐城孔的禮制性建筑群�！拔母铩遍_始，1966年8月其門樓遭毀，1985年開始“整舊如舊”，進行了第二十……[詳細]

　　位于岳西境內的紅軍中央獨立第二師司令部舊址，最近被省旅游景區(qū)質量等級評定委員會評定為3A旅游景區(qū)。　　該舊址是省級重點文物保護單位，原為一座保存完好的古祠。上世紀30年代，岳西天堂地區(qū)發(fā)生了一場著名的農民革命——請水寨-。-成立了中國工農紅軍潛山革命軍，后相繼更名為潛山工農革命軍、中國工農紅軍第三十四師、紅軍中央獨立二師。這座宗祠由于地處要塞、保存完好，成了這支革命軍隊的司令部�！　〗�年來，岳西縣加大古建筑保護力度，投資對該舊址進行了維修，并在舊址內相繼開設了 “王步文生平事跡展”、“獨立二師司令部歷史展”、“岳西古建筑圖片展”、“大別山民俗展”等，使之成為岳西旅游的新看點、愛國主義教育的新基地�！�…[詳細]

　　國家AAA級旅游景區(qū)，全國100個紅色旅游經典景區(qū)之一——紅二十八軍軍政舊址位于岳西縣包家鄉(xiāng)鷂落坪國家級自然保護區(qū)境內，距縣城55公里，318和105國道及209省道直達景區(qū)，方便、便捷。景區(qū)內茂林修竹，溪谷縈回，流泉飛瀑，是大別山自然景觀資源比較集中的地區(qū)之一。鷂落坪還是著名的革0據(jù)地，原紅二十五軍，二十八軍的駐地，1935年夏，高敬亭率紅二十八-戰(zhàn)至此，見這里地形有利，群眾基礎好，決定在此建立根據(jù)地，總指揮所就設在此處。緊接著在地方黨組織的配合下，成立了紅軍便衣隊，創(chuàng)建了山林醫(yī)院、紅軍被服廠、小型修械所和紅軍商店，這里便逐漸形成了紅二十八軍大本營和中心游擊根據(jù)地。此舊址是紅二十八軍在此堅持三年艱苦卓絕游擊戰(zhàn)爭的重要物證，同時它又是紅二十八軍與岳西人民魚水情誼的見證，因此，保存它就是保存了……[詳細]

　　三祖寺景區(qū)規(guī)劃面積7.04平方公里，是天柱山人文景觀最為集中的一個景區(qū)。這里除了聞名海內外的佛教禪宗祖庭三祖禪寺外，還有全國重點文物保護單位山谷流泉摩崖石刻，漢武帝設壇拜岳留下的遺址。沿河風光秀美，已興建濱河景觀長廊和漂流設施。三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘洸挤ǖ膱鏊�，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國務院批準為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地�！兜澜洝氛f司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山被列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭相據(jù)為己有。在三祖鳳形山，就有佛道爭山斗法的傳說故事。公元505年，梁武帝的國師寶志和尚與江南云游方士白鶴道人都奏請……[詳細]

　　張四墩遺址，即張四墩文化遺址，安徽省重點文物保護單位，位于安徽省安慶市宜秀區(qū)大橋街道三義社區(qū)境內。遺址于1976年發(fā)現(xiàn)，1978年由安慶市文管所試掘，1980年安徽省文物考古工作隊正式發(fā)掘。遺址堆積兩個文化層，一層大約從公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一層從公元前16世紀至公元前11世紀的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石錛、石斧、石鏟、石球、石鐮、石璜、石網墜等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、網墜、紡輪等，以紅陶、灰陶居多，紋飾多種多樣，異彩紛呈，顯示出較高的制陶技藝。簡介張四墩遺址南距長江僅8公里，東距長江也僅15公里左右，東北部為石塘湖、官橋湖、破罡湖連片水域，并與長江相接。遺址總面積2.1萬平方米，由4個土墩以及土墩環(huán)繞的中部低地組成，平面形狀呈弧邊三角形，土墩高出……[詳細]

　　時代：宋地址：安徽省安慶市潛山縣據(jù)舊志記載：“太平塔始建于晉咸和間（326-334年），寺前有太平塔，塔前有真武殿，殿后有玉皇閣、石華表�！碧�平塔位于潛山縣博物館院內以東，塔東、西、南三面毗鄰縣城繁華商賈區(qū)，塔北分布著館內各展區(qū)。據(jù)《潛山縣志》記載：該塔始建于晉代咸和年間(326-334年），為舒州太平慧勤佛鑒禪師的道場，是一座磚木結構的舍利塔。塔周圍原有的真武殿、玉皇閣、寺及石華表等佛教建筑今已全毀，現(xiàn)存的磚塔僅由基臺、塔身、密檐和塔剎幾部分組成，立于磚砌的基座之上。建筑平面呈八邊形、0式，底層邊長約38米，塔體通高至頂尖約35米。整座磚塔仿木構造，飛檐凌空，風鐸欲翅，追求“萬尖飛動”的視覺效果。太平塔曾經歷過兵殘、地震、風災的數(shù)次考驗。盡管塔身略向東南方向傾斜，但由于設計精密，結構牢固，……[詳細]

　　源浦寺位于宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)，五橫鄉(xiāng)是遠近聞名的文化鄉(xiāng)，這里文化氛圍濃厚，文人輩出。著名書法大師鄧石如和兩彈元勛鄧稼先都出生于五橫鄉(xiāng)。源浦寺始建于明末天啟年間，清初因防逃患而遷于五橫鄉(xiāng)橋下方。文革期間被毀，所有設施蕩然無存。所幸了真大師肉身至今仍完好無損。1992年在當?shù)厝罕姷囊恢乱�求和各級政府的支持下，將該寺恢復，并為了真大師裝了金身，從而保存下這一文化古跡。幾年來經各方人士的大力支持，三重殿陸續(xù)建成，現(xiàn)在香客游人往來不斷。月身寶殿里面供奉著了真大師的肉體金身。了真大師法號心平，俗姓段，篾工出身，祖籍樅陽東鄉(xiāng)，49歲在源浦寺出家，苦修47年，終于在乾隆四十二年成道。圓寂前曾叮囑弟子將遺體坐于缸內，兩年后開缸。如遺體毀壞，可任意處理；如果遺體完好，則將其遷至庵涯（現(xiàn)址）建塔供養(yǎng)，塔外建座八角亭。了……[詳細]

　　烏以風是天柱山的第一代開創(chuàng)者，為宣傳和開發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻，受到潛山人民的深切愛戴。每年清明時節(jié)，各級有關領導、野寨中學師生、烏老生前好友以及當?shù)厝罕姸紩�自發(fā)前來烏老墓園掃墓，獻上心香一瓣。烏以風墓園，已成為潛山精神財富的一部分，除了紀念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過了解烏以風先生，汲取人文精神的巨大力量。烏以風（1901年至1989年），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學哲學系。曾任浙江省圖書館編篡、杭州省立中學教導主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長。1933年，任安徽省教育廳秘書期間，初識天柱山，從此，與天柱山結下不解之緣。1942年，烏以風因家庭婚變，從四川千里漂泊來到天柱山隱居，住進他于1937年建于馬祖庵后山的天柱山房，與妙高和尚關系甚篤，白天登峰探險，晚上談佛論禪。1……[詳細]

　　安慶的振風塔是座落于長江邊上，號稱萬里長江第一塔。園內的振風塔是采用二分之一的比例縮小了一半，是七層八角樓閣式的建筑。當時是北京白云觀老道人張文采的精心設計，相傳它是為了振興文風所建，建于明代，有400多年的歷史。振風塔，又稱浮圖、佛圖。佛教從印度傳入中國后，中華大地上聳立起座座佛塔，與中國傳統(tǒng)的建筑學相融合，形成了具有民族風格的佛教建筑文化。塔本來的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒頂膜拜的對象，一座塔往往成為一座寺院的主體建筑，后來隨著佛殿建筑的興起，逐漸降低了塔的重要性，但并沒有導致塔的消失，相反，內容豐富的中國園林吸引了塔這種建筑形式，一個園林中，塔往往作為主景。迎江寺雄峙于城東大江之濱。古稱護國永昌禪寺，又名萬佛寺。始建于北宋開寶七年（974）。明萬歷四十七年（1619），邑紳阮自華……[詳細]

　　蔡家畈古建筑群位于安徽安慶市太湖縣湯泉鄉(xiāng)金鷹村蔡畈組。于清康熙年間始建至清末民初，房屋650余間,建筑占地面積約14600多平方米,為殷氏聚居的獨姓古建筑群。該建筑群三面環(huán)山，主體建筑坐西北朝東南。分普通民居、堂心、祠堂三個等次。普通民居均系兩層磚墻維護的土木結構，內外裝飾較簡單，坎上坎下民居連成一個統(tǒng)一的整體，戶戶有弄道相連,一條用青石壘岸的小河圍繞著民居。民居現(xiàn)有人口389人，98戶，以殷姓為主；大小房屋600余間，建筑面積13800多平方米。代表性古建筑有8處，保存狀況較完整。民居三面環(huán)山，主體建筑坐西北朝東南。分普通民居、堂心、祠堂三個等次。普通民居均系兩層磚墻維護的土木結構，內外裝飾較簡單，坎上坎下民居連成一個統(tǒng)一的整體，戶戶有弄道相連,一條用青石壘岸的小河圍繞著民居。堂心和祠堂系……[詳細]

　　大別山烈士陵園坐落于大別山腹地的岳西縣城，是著名的請水寨-所在地，是紅二十八軍重建地，是鄂豫皖邊區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭時期的政治、軍事中心。陵園處國家十二條紅色精品旅游線路、百處經典景區(qū)之中，年接待旅游瞻觀群眾逾10萬人次，是國家級烈士紀念設施，安徽省重點文物保護單位，安徽省愛國主義教育基地、國防教育基地和廉政教育基地。陵園位于105、318國道交叉口，距東香高速岳西出口1公里，交通便利。陵園始建于1958年，占地6.6萬平方米。陵園依山傍水，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。園內建有大別山烈士紀念館、烈士紀念碑、紅軍亭、英雄群雕、百步臺階、烈士墓群等紀念設施和建筑物，風格古樸典雅、景點坐落有序，建設總面積達8000平方米。陵園大門為古典建筑，青磚灰瓦，莊重大方，步入大門后是陵園大型停車廣場和氣勢恢宏的百步臺階，……[詳細]

　　海會寺，位于太湖縣新城東北10公里的白云山南麓，距105國道約3公里處。在105國道與通往海會寺的交叉路口可見，兩列起伏相連的小山夾著一個狹長的田畈，恰如二龍戲月，這田畈就叫月龍畈。此處小山從原人口處一直向上數(shù)有十八座，據(jù)說那是十八羅漢在打坐呢。穿畈過橋，至一窄處，四山夾路，兩兩對峙，人稱雙獅雙象把口。越過這個“口”，海會寺便豁然展現(xiàn)在眼前�！　『�會寺背依白云山。山上松柏森森，陰翳蔽日；山下涼風習習，云纏霧繞。右邊的響水崖瀑布如白練懸空，對面的玉帶河流水若明珠瀉地。河上有琵琶橋，橋南有摩崖石刻。寺左有東山古鏡、仙人醉酒等勝景。寺前的匾額“海會寺”為當代“佛爺”趙樸初所書，遒勁飄逸，視之令人忘倦�！　『�會寺建于唐代，自那時以來，燈傳不絕，為淮西名剎，盛稱“圣眾會合之座”。寺名意思是高僧云集、虔……[詳細]

　　熊、范二烈士專祠位于安慶市沿江東路，與迎江寺相鄰。該專祠原為慈云閣，建于康熙三年（1664年）。光緒二十七年（1901年），改建為英果敏公祠。民國元年，安徽省政府為祭典民主革命烈士熊成基，范傳甲，改為“熊范二烈士專祠”。該建筑造型古樸典雅，氣勢宏偉。熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江蘇甘泉(今揚州)人。江南炮兵學堂畢業(yè)，先后加入光復會、同盟會，在哈爾濱謀刺載詢被捕遇害。1902年入安徽武備練軍學堂，后入南洋炮兵學堂，畢業(yè)后分配在新軍第九鎮(zhèn)任炮兵排長，后調任安徽新軍混成協(xié)馬營和炮兵隊官。曾參加安徽岳王會和江浙光復會等革命團體。1907年在徐錫麟安慶起義失敗后，岳王會決定再次發(fā)動起義，他被推為起義總指揮，1908年冬，清廷令南洋新軍和湖北新軍集結安徽太湖舉行秋操，適又逢光緒……[詳細]

　　皖口者，皖河入長江之口也。今屬安慶市大觀區(qū)山口鄉(xiāng)山口鎮(zhèn)村，距安慶城十五華里。別看現(xiàn)時皖口不過一個漁村小鎮(zhèn)，在歷史上卻是赫赫有名的軍事、政治、文化重地，是懷寧縣所有集鎮(zhèn)中最早見于正史的一個古集鎮(zhèn)，《三國志·吳書·孫權傳》有載。皖口是古代軍事重鎮(zhèn)。小小的古鎮(zhèn)，有文字記載的就有四次重要軍事活動。公元228年，孫權、陸遜殲魏將曹休萬余兵馬于此。公元550年，梁朝叛臣侯景派其手下將領伍約、盧景暉殺鄱陽王世子蕭嗣，梁將王僧、徐文盛出兵討伐，侯景親自率軍至皖口，在皖口一帶對峙達三個月。公元903年，宣州節(jié)度使田君與吳王楊行密有怨，勾結朱全忠對楊進攻，楊調李神福應戰(zhàn)。公元975年，宋太祖遣大將曹彬在石牌造浮橋，渡軍伐南唐，南唐洪州節(jié)度使朱令斌率眾十五萬援金陵，至皖口為宋師阻擊，戰(zhàn)艦被燒，朱令斌大敗被執(zhí)。皖口……[詳細]

　　廖河戲臺位于安慶市宿松縣北浴鄉(xiāng)廖河村。始建于明嘉靖二十一年(1542年)、清嘉慶二十二年(1817年)重修，整座戲臺由四根邊長為40厘米的大方木柱支捧，于方柱上端3．5米處穿梁鋪板成臺面，正面橫梁上有“大雅元音”金字匾額。面積32平方米。頂部為歇山頂抬梁式結構。戲臺為廖氏祖先所建，初稱“報賽神臺”，主要供族內青年子弟演唱“目連戲”。以酬神祀祖，后形成黃梅采茶戲，成為三省五縣藝人薈萃獻藝之地。該戲臺對研究黃梅戲等地方戲曲的源流和發(fā)展具有重要的價值，是安徽省重點文物保護單位。建筑為前后兩臺兩層，占地面積40平方米，臺上正中橫梁上有嘉慶二十年、學遠、善長、濟川、義英修等字，臺前兩柱刻有倒爬雙獅，各書“�！薄暗摗币蛔郑�臺上正面三匾并聯(lián)生輝，中“大雅元芙”左“德”右“象功”諸字，玉琢金雕，朱漆金粉尚存……[詳細]